Tiffany Sowby é mãe de cinco filhos e membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mulher “Mórmon”). Ela tenta encontrar alegria, humor e contentamento nas poucas coisas que a vida tem para oferecer.

Quando era estudante da Universidade de Utah, passei pelo Templo de Salt Lake de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (muitas vezes erroneamente chamada de Igreja Mórmon) no meu percursso para a escola todos os dia. Naquele ponto da minha vida, eu era capaz de contar nas duas mãos o número de vezes que eu tinha entrado em um templo Mórmon para fazer o que nós, Santos dos Últimos Dias (ou “mórmons“) acreditamos ser o trabalho templário para aqueles que se foram antes de nós. Este trabalho templário consiste na realização de certas ordenanças, por procuração, para membros da família que faleceram sem a oportunidade de receber essas ordenanças. Especificamente, naquela época de minha vida, eu era limitada a só participar de batismos pelos mortos. Membros dignos Santos dos Últimos Dias com idade a partir de 12 anos têm a oportunidade de participar de batismos pelos mortos, a primeira das ordenanças essenciais.

Atendendo ao desafio do meu bispo (um líder eclesiástico Mórmon), comecei a freqüentar o templo com mais freqüência. Como Santos dos Últimos Dias (“mórmons“), acreditamos que o batismo por imersão é a primeira ordenança do evangelho que inicia o caminho de volta para a vida eterna. A quarta regra de fé (artigos de fé que os Mórmons acreditam ser as diretrizes básicas e princípios da religião) diz: “Acreditamos que os primeiros princípios e ordenanças do evangelho são: primeiro,  Fé no Senhor Jesus Cristo, segundo, arrependimento; terceiro, Batismo por imersão para a remissão dos pecados; quarto, Imposição de mãos para o dom do Espírito Santo. ” Em pouco tempo, tornou-se um hábito semanal para mim e meu melhor amigo, visitar o Templo de Salt Lake no início de cada quarta-feira de manhã antes das nossas aulas na faculdade começarem. Com o tempo, tornou -se um evento um tanto social a medida que outros amigos da faculdade, frequentemente se juntavam a nós, sem mencionar as amizades queridas que fisemos com os procuradores que trabalhavam cedo naquelas manhãs de quarta-feira. O lembrete semanal de um importante princípio do evangelho teve um impacto na minha vida de jovem adulta.

Fui batizada e  tornei-me uma membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, quando eu tinha 8 anos de idade. Apesar de ter um medo horrível de água, ser batizada foi uma decisão fácil para eu tomar como uma criança. Batismos realizados por procuração nos templos SUD são realizados com fé e compreensão. Fé que as pessoas que já faleceram irão aceitar o trabalho que está sendo feito por eles, ainda assim, um entendimento de que apesar de mortas, as pessoas que conhecemos brevemente por apenas um, dois ou três nomes em um pedaço de papel, têm a liberdade de aceitar ou rejeitar a ordenança feita em seus nomes. Os Santos dos Últimos Dias podem participar fazendo um trabalho para aqueles que não são familiares diretos, mas os nomes entregues ao templo devem ser apresentados por familiares diretos (ver Política de Igreja para batismos pelos mortos no link abaixo).

Lembro-me claramente numa manhã cedo no templo de Salt Lake, sentada ao lado de uma senhora que estava no templo para observar o batismo por procuração, por seu falecido marido. Lembro-me de seu nervosismo de que seu marido, que nunca teve interesse em ser batizado como membro da Igreja, enquanto vivo, aceitaria o trabalho agora que ele estava morto. Foi um momento de iluminação para mim! Até aquele ponto, eu acho que tinha uma abordagem um tanto ingênua para o trabalho feito dentro de um templo. No entanto, sentada conversando com uma senhora com quarenta anos mais velha que me ensinou uma lição valiosa e um lembrete: o arbítrio (o direito de escolher por si mesmo) é um princípio eterno –  é o mesmo em vida como é na morte.

Depois de pouco mais de 2 anos e meio de presença semanal ao templo nas manhã de quarta-feira, eu me casei e me mudei. Minhas  visitas semanais ao templo para fazer batismos pelos mortos chegou ao fim. Um dia antes do meu casamento, uma quarta-feira, foi a última vez que realizei batismos pelos mortos no Templo de Salt Lake. Naquela manhã, os dois queridos homens idosos que tinham me cumprimentado com um sorriso a cada quarta-feira por dois anos me abraçaram e me desafiaram a sempre manter um bom hábito de freqüência ao templo.

Vários dias depois, após meu casamento, eu estava emocionada, enquanto abria meus presentes de casamento até ver que estes dois homens queridos tinham comprado dois pratos para o meu jogo de jantar. Eu uso minha louça chinesa quase uma vez por semana, e embora eu não me lembre de ninguém (além de minha sogra), que contribuiu para o meu jogo completo chinês, eu me lembro desses dois queridos homens regularmente quando eu guardo de volta os pratos da minha louça na caixa. As memórias deles e seus testemunhos não verbalizados por meio do serviço fiel permanecerão comigo para sempre. Foi através deles e com eles que eu ganhei um amor pelo trabalho no templo.

As crianças de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias freqüentemente cantam uma canção, “Eu Gosto de ver o Templo.” Há uma frase na canção que diz: “Vou me preparar enquanto ainda jovem sou. Este é o meu dever sagrado.” É uma declaração que muitos Santos dos Últimos Dias sustentam como verdadeira. Eu era uma mãe orgulhosa quando um ano e meio atrás, minha filha escolheu por acordar cedo no seu aniversário de 12 anos para ir ao Templo de Bountiful Utah com seu pai para realizar o batismo pelos mortos, pela primeira vez. Antes de abrir os presentes  e de comer um desjejum de aniversário, minha filha preferiu ir ao tempo para fazer seu “dever sagrado.” Voltando para casa, ela tinha um grande sorriso no rosto – meu sorriso era provavelmente tão grande quanto. Atrás de meu sorriso estava a esperança de que ela irá aprender a amar o templo tanto quanto eu amo.

A cerimonia de investidura realizada nos templos Mórmons (de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) é objeto de curiosidade de muitos amigos de outras crenças. Na realidade, é um calmo e sagrado ritual repetido muitas vezes diariamente nos Templos Mórmons ao redor do mundo. A cerimonia da investidura é parte apresentada por um filme e outra falada. É sempre a mesma e dura aproximadamente noventa minutos. A maioria dos templos tem varias salas de investidura, que se parece com pequenos auditórios, mas decorados com matizes e padrões celestiais. As sessões de investidura geralmente começam a cada 20 ou 30 minutos. Uma pessoa realiza a cerimonia da investidura para si mesma. E a partir de então, ela realiza a cerimonia em beneficio de um parente já falecido. As ordenanças e convênios realizados podem ser aceitos ou rejeitados pelos mortos. (veja Doutrina e Convênios, Seção 138)

A investidura é um dom. A investidura Mórmon é um dom de paz, poder, e proteção de Deus como recompensa por fazer e guardar convênios. “A investidura é um dom de conhecimento – uma serie de instruções e convênios – que permite aos participantes deixar a Casa do Senhor e andar dia a dia com o Espirito de Deus e um aumento da orientação e força espirituais.”

As instruções dadas durante a cerimonia de investidura Mórmon falam sobre o eterno “Plano de Salvação” de Deus. O plano de salvação é centrado na expiação de Jesus Cristo. A queda de Adão é vista pelos Mórmons como uma parte integrante do plano de Deus. Sim, por causa da queda de Adão, vivemos em um “mundo solitário e triste” onde os homens são carnais e necessitam serem elevados espiritualmente. Muito é dito a respeito da ênfase dada as obras pelos Santos dos Últimos Dias, mas ninguém pode salvar a si mesmo. A graça Divina é essencial, não somente para nos salvar, mas para nos ajudar diariamente. Ao aprender sobre o plano de Deus para nos, podemos ver como progredir e sermos mais semelhantes a Ele.

Progresso é a idéia por trás do Plano de Salvação Divino. Continuamente lutamos para guardar os mandamentos de Deus, começando com uma semente de fé que nos ajuda a ser bondosos e sacrificar os bens materiais para atingir o progresso espiritual. No templo, durante a cerimonia da investidura, os Mórmons fazem uma serie de convênios e participam de ordenanças feitas para guiar-nos ao reino de Deus fazendo a vontade Dele.

Os convênios que os Mórmons fazem durante a cerimonia da investidura não são secretos. Mas são sagrados e os Mórmons não falam sobre eles fora do templo, nem mesmo com outros Mórmons que também já foram ao templo. Esses convênios somente podem ser descritos foram do templo de forma geral, como é feito aqui pelo Elder James E. Talmage:

“As ordenanças da investidura incluem certas obrigações por parte do indivíduo, tal como o convênio e promessa de observar a lei da perfeita virtude e castidade, de ser caridoso, benevolente, tolerante e puro; de devotar tanto os talentos como os meios materiais à propagação da verdade e enaltecimento da raça; de manter dedicação à causa da verdade; e de procurar, por todos os meios, contribuir para a grandiosa preparação, a fim de que a Terra esteja pronta para receber seu Rei—o Senhor Jesus Cristo. Junto com cada convênio e aceitação de cada obrigação, é pronunciada uma promessa de bênção, dependendo da fiel observância das condições.”

“Nenhum jota, til ou titulo dos rituais do templo tem outro proposito a não ser o de elevar e santificar. Em cada detalhe a cerimonia da investidura contribui para os convênios de moralidade na vida, consagração a altos ideais, devoção a verdade…e fidelidade a Deus. (A Casa do Senhor, 2ª ed. São Paulo: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1987, p. 75.)

As Roupas do Templo

Os Mórmons chegam ao templo vestindo roupas dominicais. Uma vez dentro do templo, eles se trocam e vestem roupas brancas, representando pureza perante Deus. Todos são iguais no Templo. É impossível dizer o quanto uma pessoa é pobre ou rica, ou no que a pessoa trabalha. (A ilustração do lado direito é um exemplo de como uma mulher membro da Igreja deve se vestir durante uma cerimonia de investidura).

Depois que a pessoa realizou uma cerimonia de investidura para si mesmo, ela veste um “garment do templo” sob as roupas usadas diariamente. O “garment do templo” é muito parecido com o “garment” simbólico Judaico (o tzitzit). Um tzitzit Judaico é feito para representar os 613 mandamentos da Lei de Moises. O “garment Mórmon” tem pequenos símbolos entrelaçados ao tecido que representam os convênios feitos no templo. Esses símbolos relembram a pessoa que ela tem um compromisso com Deus de viver uma vida honrável e guardar os mandamentos de Cristo.

O mundo tende a tratar o vestuário do templo com escarnio, o que é muito lamentável. Muitas das religiões, se não todas, possuem roupas especiais para ocasiões especiais e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não é diferente. Muitos cristãos usam joias representando o crucifixo para lembrá-las do sacrifício que Cristo fez por elas. Usar um colar com uma cruz mostra a crença da pessoa aos outros. O “garment” do templo Mórmon lembra aquele que veste que fez um convenio com Cristo de viver como Ele ordenou. Para um Mórmon guardar os convênios do templo é viver de modo simples, ser bondoso, ajudar os pobres, ser casto e honesto e ser moderado em todas as coisas.

Muitos de nós que peregrinam pela terra já nos perguntamos: “De onde eu vim? Por que estou aqui? Para onde vou? Qual é a minha relação com Deus? Irá à morte me privar dos relacionamentos importantes da vida? O que será da minha família? Existira outra existência depois dessa, e se sim, nós reconheceremos uns aos outros lá?”

Respostas a essas questões podem ser encontradas nos Templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD/Mórmons). Esses Templos são lugares sagrados nos quais estas e outras questões eternas são respondidas. Cada Templo Mórmon é dedicado como uma casa do Senhor, um lugar de paz, um lugar de santidade separado do mundo.
Muito do trabalho que é realizado nos Templos Mórmons são concernentes à família; somos cada um de nós membros da família eterna de Deus e somos membros de uma família eterna. Uma ênfase especial é colocada na santidade e na natureza eterna do convenio do casamento e nas relações familiares. Os casais que vão ao Templo Mórmon e participam de suas bênçãos são unidos não somente pela vida terrena, mas também pela eternidade, se eles continuarem dignos.
Existiram milhões de pessoas que estiveram na terra e não tiveram a oportunidade de ouvir o evangelho.

Através de procuradores vivos, as mesmas ordenanças estão disponíveis para aqueles que faleceram. No mundo espiritual esses indivíduos são livres para aceitar ou rejeitar as ordenanças terrenas que foram realizadas em seu favor, incluindo o batismo, casamento e selamentos. Todos devem ter a oportunidade!

Os missionários Mórmons, Melvin J. Ballard, Rey L. Pratt e Rulon S. Wells chegaram a Buenos Aires, Argentina em 1925 depois de haverem viajado 34 dias por terra e mar. Quando eles chegaram havia somente quatro membros da Igreja Mórmon presentes. No dia de Natal, Elder Ballard dedicou a América do Sul para a pregação do Evangelho de Jesus Cristo.
Os missionários tentaram anunciar as reuniões publicas missionarias no jornal, mas eles se recusaram a imprimir o anuncio. Então, a cada dia, os missionários Mórmons preparavam de duzentos a quinhentos panfletos para serem distribuídos às pessoas nas ruas. Por oito meses os missionários Mórmons andaram nas ruas de Buenos Aires entregando panfletos ansiosos para ensinar ao povo o Evangelho de Jesus Cristo.

Desde aquele tempo o número de membros de a Igreja Mórmon na Argentina tem crescido rapidamente, culminando com a construção do Templo Mórmon de Buenos Aires Argentina. Desde a sua dedicação em 17 de janeiro de 1986, esse templo tem permanecido como um símbolo de tudo aquilo que é belo e sagrado para os membros da Igreja na Argentina.
A despeito de os Santos não serem capazes de contribuir financeiramente para a construção do templo, eles contribuíram de outras maneiras. Um grupo de irmãs costuraram sessenta e quatro roupas, quando o que lhes foi pedido apenas sete.
“Que todos aqueles que entrarem, nesta Tua casa, tenham o privilegio de dizer, como disse o salmista: Conservávamos juntos tranquilamente, e em companhia andávamos na casa de Deus… Nós oramos para que aceite nossa oferta e santifique esta casa que construímos.”

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AUTOPISTA RICCHIERI Y PUENTE 13
CIUDAD EVITA
B1778DUA BUENOS AIRES
ARGENTINA
Argentina

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Argentina
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Em 1850, os missionários Mórmons chegaram ao Chile vindo dos Estados Unidos para começarem a pregar o evangelho; entretanto sua estada não durou muito, por causa da barreira linguística. Noventa e cinco anos passariam antes que dois missionários da Argentina chegassem para pregar novamente.

Foi nessa época que o Irmão e a Irma Ricardo Garcia foram os primeiros a serem batizados. Irmão Garcia se lembra muito bem de seu batismo em 1956, “Eu sabia que essa era a Igreja verdadeira – não era somente fé, mas uma convicção… por causa de crenças como a Palavra de Sabedoria e o dizimo, me parecia que seria impossível para a Igreja [Mórmon] ser bem sucedida aqui… agora temos centenas de milhares de pessoas”. Vinte e sete anos depois [1983] do batismo do Irmão Garcia, na dedicação do Templo Mórmon de Santiago no Chile, haviam 140.000 membros da Igreja Mórmon no Chile.
Três anos antes da dedicação, Presidente Spencer W. Kimball, Presidente da Igreja Mórmon, anunciou a construção de um Templo Mórmon em Santiago no Chile. Esse será o primeiro templo Mórmon a ser construído em um pais de língua espanhola e o segundo na América do Sul.

A construção desse maravilhoso edifício levou três anos. E em 1983 o Templo Mórmon de Santiago no Chile foi aberto para a visitação publica. Entre os que visitaram o templo estava o Irmão Garcia. Enquanto o Irmão Garcia andava através do templo, seus olhos se encheram de lagrimas de alegria ao ver a presidência vestida com as vestes brancas do templo. “… Agora temos um templo!” Muitos membros fieis vieram de cidades distantes para participar e se regozijar pela construção e dedicação dessa maravilhosa benção em sua própria casa.

Com o rápido crescimento da Igreja Mórmon no Chile, o templo foi fechado para uma ampla reforma e renovação para ser rededicado em 2006. O presidente Gordon B. Hinckley presidiu a dedicação e ressaltou aqueles membros fieis que serviram fielmente no templo. “… Somos gratos pela fé e lealdade dos Santos… os abençoe… os proteja dos dardos do adversário e os fortifique…” O Templo do Chile atende mais de 535.000 membros Mórmons (2006).

As características únicas desse templo são: lambris esculpidos a mão na área de espera, desenhos da copihe (a flor nacional do Chile), maçanetas e vitrais, piso de mármore chileno e de lapislazuli (pedra nativa) no batistério e na entrada.

Endereço:
Pocuro #1940 Providencia
6641404 Santiago
CHILE
Chile

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POUCH
Chile
Phone: (56) 2-340-5070

A Bolívia abriu suas portas para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em 1963. Menos de quarenta anos depois havia mais de 110.000 membros em todo o pais.

Em 1995 a Igreja Mórmon anunciou que iria construir um templo Mórmon em Cochabamba Bolívia. No ano seguinte o Presidente Hinckley presidiu a abertura de terra. Ele se reuniu com 4.000 Santos durante uma das mais violentas tempestades que esse lugar não via em anos. “Meus amados e molhados irmãos e irmãs,” ele começou. Então ele começou a contar uma historia sobre uma moça, que quando menina ia com o pai todos os sábados visitarem o templo na Cidade da Guatemala, enquanto ele estava sendo construído. Ela compartilhou que foi durante uma dessas visitas que decidiu se casar no templo. Anos depois ela o fez.

Então o profeta disse: “Eu quero desafiar cada um de vocês aqui hoje a obter uma recomendação ao templo agora, ser digno de uma recomendação para o templo. Vocês não poderão frequentar o templo durante dois anos, mas permitam que essa recomendação seja um lembrete daquilo que esta esperando por vocês no templo.”
Durante a oração da cerimonia de abertura da terra Presidente Hinckley disse: “Nós somos gratos por esse belo terreno, onde esse sagrado edifício será erigido para o povo dessa grande terra e onde permanecera como uma lembrança dos testemunhos que nós temos em nossos corações que a vida é eterna e não tem fim”.

É por causa na crença da vida eterna que os templos Mórmons são construídos. Dentro das paredes do templo que ordenanças eternas são recebidas para unir os laços familiares e permitir aos seus membros retornar juntos para viver com Deus.
O Templo de Cochabamba tem 3.000 m² é possui um design moderno clássico refletindo a cultura da Bolívia. O exterior possui um acabamento de granito talhado à mão e gesso.

E uma estatua do anjo Moroni no topo de uma única torre.
Antes de o templo Mórmon ser dedicado, ele foi aberto durante uma semana para permitir que não membros e membros conhecessem o templo. Originalmente a casa aberta teria a duração de duas semanas, mas por causa da agitação civil na cidade de Cochabamba, a primeira semana teve que ser cancelada. Os lideres da Igreja temeram que isso diminuísse drasticamente o numero de visitantes. Eles ficaram satisfeitos quando aproximadamente 65.000 pessoas visitaram o templo, aproximando-se da meta de 75.000. Por causa da casa aberta 2.232 pessoas pediram para serem visitadas pelos missionários Mórmons.
Presidente Gordon B. Hinckley dedicou o Templo de Cochabamba Bolívia em quatro sessões no dia 30 de abril de 2000. Em sua oração dedicatória Presidente Hinckley reconheceu o fundador da Bolívia, Simon Bolívar, que morreu no ano em que a Igreja foi organizada. Por causa das agitações civis na cidade, ele orou, “Que o incomparável principio da democracia seja preservado para sempre nessa república.”

O Presidente Hinckley continuou: “Nós recordamos perante Ti os filhos e filhas do Pai Lei. Que Tu conserves as promessas antigas em seu nome. Retire de seus ombros o fardo da pobreza e faça com que os grilhões das trevas sejam removidos de seus olhos. Que eles possam retornar a gloria do passado. Que eles possam reconhecer ser Redentor e serem santos fiéis e verdadeiros do Altíssimo.”

Endereço:
AV. MELCHOR URQUIDI 1500
CASILLA DE CORREO 1599
ALTO QUERU QUERU, COCHABAMBA
BOLIVIA

Endereço para correspondências:
c/o Bolivia Service Center
POUCH
Bolivia
Phone: (591) 4-429-3161

Para os Mórmons, o templo é um edifício dedicado para ser uma Casa ao Senhor. Os templos Mormons diferem de uma capela da igreja, no senso de que a capela é usada para os serviços de adoração semanal, e os templos são usados para formas especiais de adoração. A importância dos templos é enfatizada pela Igreja Mórmon e a Igreja encoraja fortemente que os membros sejam dignos de frequentar frequentemente o templo.

Os membros dignos participam em ordenanças sagradas e fazem convênios com Deus no templo. Essas ordenanças e convênios são necessários para a salvação do homem e somente podem ser realizadas nos templos. O templo é um centro de aprendizado onde aqueles que entram ganham um melhor entendimento do nosso proposito na vida e nosso relacionamento com Deus e Seu Filho, Jesus Cristo.

Somente no templo Mórmon uma família pode ser selada para sempre. O casamento no templo unem homem e mulher como marido e esposa para sempre, se honrarem seus convênios. Quando um homem e uma mulher são casados no templo, seus filhos também se tornam parte de sua família eterna.
Estruturas dedicadas a propósitos religiosos não são novas para os Peruanos. Eles têm, afinal de contas, as famosas ruinas Incas e catedrais impressionantes, particularmente em Lima, onde a influencia do colonialismo espanhol é ainda facilmente visível.

Por causa do tremendo crescimento da Igreja, os lideres Mórmons anunciaram que um templo seria construído na bela cidade de Lima. O Templo Mórmon foi construído em uma área pouco desenvolvida de 5 hectares. O templo tem seis torres que apontam para os céus.

O templo influenciou muitos peruanos desde sua dedicação em 10 de janeiro de 1986. Um membro da presidência do Templo Mórmon de Lima Peru disse que: “construir um templo é como atirar uma pedra em um lago, as ondulações resultantes se irradiam e levanta tudo aquilo que tocam.”

A despeito dos sérios problemas políticos e econômicos do Peru, a frequência ao templo não tem sido afetada. A frequência ao Templo triplicou durante o período de 1988 a 1990. Para alguns membros da Igreja, pode ser bem difícil e custoso frequenta-lo, podendo custar o equivalente a três meses de salario de alguns trabalhadores para transportar suas grandes famílias. Entretanto, sacrificar é algo que os membros da Igreja no Peru estão dispostos a fazer, a fim de participar das bênçãos do templo Mórmon.

Endereço:
AV. JAVIER PRADO ESTE 6420
LA MOLINA
LIMA 12
PERU

Endereço para correspondências:
c/o South America West Administration Office
POUCH
Peru
Phone: (51) 1-612-7200

O Templo Mórmon de Manaus Brasil, atualmente em construção, esta localizado na Estrada da Ponta Negra, Manaus, Amazonas, Brasil, nas margens do rio Negro. O templo foi anunciado em 23 de maio de 2007, e a abertura de terra aconteceu no dia 20 de junho de 2008.
O Templo Mórmon de Manaus Brasil irá atender os membros Santos dos Últimos Dias do norte do Brasil, e será o sexto templo a ser construído no pais. Quatro templos estão localizados no densamente povoado sul do Brasil, e um esta localizado na costa oeste em Recife. Manaus fica na região noroeste do Brasil na região Amazônica.
Um fato interessante sobre esse templo é que ele terá uma porta de entrada para aqueles que veem ao templo para adorar e realizam a viajem através do rio. O rio Negro encontra o Amazonas a mais ou menos 17 km ao sul de onde o templo está localizado.

No dia 13 de dezembro de 2008 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja Mórmon) anunciou que iria construir um templo em Trujillo, Peru. O templo seria erigido em Teodoro Valcárcel, Urbanización Primavera, Trujillo, La Libertad, Peru. Esse local já possui uma sede de estaca. Esse será o segundo templo no Peru.

Os membros da área de Trujillo devem viajar de 9-10 horas para frequentar o templo de Lima. Durante alguns dias o Templo de Lima está tão lotado que os membros devem esperar pacientemente varias horas antes de poderem entrar.

Em 4 de outubro de 2008 a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja Mórmon) anunciou a construção de um novo templo em Córdoba, Argentina. O novo templo será erigido na Villa Belgrano próximo a casa da Missão da Igreja, e será o segundo templo construído na Argentina. Os membros de Córdoba devem viajar 643 km para participar das ordenanças do templo no Templo de Buenos Aires Argentina, que serve a 60 estacas e trinta distritos por toda a Argentina. O numero de membros na Argentina tem crescido continuamente desde os anos 20. Os primeiros membros eram imigrantes europeus que pediram que missionários fossem enviados. Havia 356.000 mórmons na Argentina em 2006.

O centro da comunidade na antiga Israel e em outras partes do antigo Oriente Médio era o templo, uma instituição da mais remota antiguidade. Sua construção regularmente representava a coroação do reinado de um rei. Assim, foi o evento central no reinado do rei Salomão, longe de qualquer sombra de suas outras realizações (1 Rs. 6-8), e foi um evento crucial no estabelecimento da monarquia Nefita (2 Né. 5:16 -18). A presença do templo representava a estabilidade e a coesão da comunidade, e os seus ritos e cerimônias eram vistos como essenciais para o bom funcionamento da sociedade. Por outro lado, a destruição de um templo e a cessação de seus ritos prenunciava e simbolizava a dissolução de sua comunidade e à revogação do favor de Deus. A queda de Jerusalém e seu templo (586 aC), juntamente com o furto de seus tesouros sagrados, simbolizou, como nenhum outro acontecimento, a catástrofe que se abateu sobre Judá. Após o retorno dos judeus do exílio na Babilónia (c. 500 aC), os profetas Ageu e Zacarias persistentemente lembraram seu povo que nenhuma outra realização iria compensar sua incapacidade de reconstruir o templo. Os templos eram tão importantes que, quando as distâncias ou outras circunstâncias fizeram a adoração no templo de Jerusalém impraticáveis, outros foram construídos. Assim, os templos israelitas foram construídos em Israel perto de Arad Berseba, em Elefantina e Leontopolis no Egito, e um templo nefita foi erguido na terra de Néfi.

Vários estudos têm demonstrado que certas características ocorrem regularmente nos templos do antigo Oriente Médio. Entre os recursos que foram identificados que distinguem o templo das capelas, estruturas sagradas como as sinagogas ou da igreja são: (1) o templo é construído em separado, sacro, um espaço designado; (2) o templo e seus ritos estão envoltos como sagrados; (3) o templo é orientado para os quatro pontos cardeais; (4) no templo expressa a idéia arquiteturistica de ascensão para o céu, (5) os planos para o templo são revelados por Deus para um rei ou profeta, e (6) o templo é um local de sacrifício (Lundquist, pp 57-59).

Os Santos dos Últimos Dias reconhecem entre essas várias características que são características dos templos israelitas antigos, assim como os seus próprios. Por exemplo, os locais dos templos israelitas antigos e dos modernos templos SUD são vistos como sagrados, com acesso restrito a certos indivíduos que se espera ter “as mãos limpas e coração puro” (Sl 24:3-6; cf. Sl 15;. Isa 33:14-16;. Ver  recomendação do templo). Assim como o tabernáculo e o templo na antigo Israel, muitos templos SUD são orientados direcionalmente, com a entrada cerimonial principal (indicada pela inscrição “SANTIDADE AO SENHOR” nos templos modernos) voltada para o leste. Templos israelitas antigos eram divididos em três seções, cada uma representando um estágio progressivamente maior, chegando do mundo iferior ao céu; simbolismo semelhante pode ser reconhecido nos templos SUD também. Os planos para o templo de Salomão foram revelados ao rei Salomão. Da mesma forma, os planos de muitos templos SUD foram recebidos através de revelação.

O que ocorreu dentro de templos da antiguidade? O templo é um lugar de sacrifício, uma prática que foi bem atestada na antiga Israel. O sacrifício de animais não é encontrado nos templos dos Santos dos Últimos Dias, porque o sacrifício de sangue teve seu cumprimento na morte de Jesus (3 Né. 9:19). Ainda assim, Santos dos Últimos Dias aprendem em seus templos a observar os princípios eternos do sacrifício, de um coração quebrantado e espírito contrito (3 Né. 12:19). Além disso, dentro dos templos da antigo Oriente Médio, reis, sacerdotes do templo e fiéis recebiam uma lavagem e unção e eram vestidos, entronados, e simbolicamente iníciados na presença da divindade e, portanto, na vida eterna. Na antiga Israel, como em outros lugares, esses detalhes são melhores vistos na consagração dos sacerdotes e da coroação dos reis. As ordenanças dos templos SUD são realizadas em um contexto cristão da realeza eterna, e do sacerdócio.

As características da adoração no templo descrito acima também são encontrados entre muitas outras culturas desde a antiguidade até os tempos modernos. Várias explicações disso pode ser oferecido. Segundo o Presidente Joseph F. Smith, algumas dessas semelhanças são melhor compreendidas como tendo se espalhado por difusão a partir de uma fonte comum antiga: Sem dúvida, o conhecimento dessa lei [do sacrifício], e de outros ritos e cerimônias foi levado pela descendência de Adão a todas as terras, e continuou com eles, mais ou menos puro, do dilúvio, e através de Noé, que era um “pregador da justiça”, para aqueles que o sucederam, espalhando-se em todas as nações e países… Se os pagãos tivessem doutrinas e cerimônias parecidas … aquelas … nas Escrituras, que só prova … que estas são as tradições dos pais transmitidas, … e que eles vão abrir caminho para os filhos até a última geração, embora eles possam andar nas trevas e em perversão, mas até uma leve semelhança com a sua origem, o que era divino, pode ser visto [JD 15:325-26].

Quando Jesus expulsou os vendedores do templo, que ele se referia como “casa de meu Pai” (João 2:16), isto reflete sua insistência sobre a santidade do santuários na antiga Israel. Nem Stevão nem as declarações de Paulo que “o Altíssimo não habita em santuários feitos por mãos humanas” (Atos 07:48; 17:24;.. Cf Is 66:1-2) não implica uma rejeição do templo, mas sim um argumento contra a noção de que Deus pode ser confinado a uma estrutura. Salomão, na dedicação do templo em Jerusalém, disse que da mesma forma, “O céu dos céus não te podem conter; Quanto menos esta casa que edifiquei” (1 Rs 8:27;. 2Cr 06:18).. Tão antigo quanto o século IV AC, os cristãos eram capazes de apontar para o local no Monte das Oliveiras “onde eles dizem que o santuário do Senhor, isto é, o Templo, seria construído, e onde ele ficaria para sempre… quando , como dizem, o Senhor vem com a Jerusalém celeste, no fim do mundo “(Nibley, p. 393).

Embora a idéia do templo estivesse um pouco submersa na consciência dos últimos judeus-cristãos, ela nunca foi completamente esquecida. Como Hugh Nibley aponta, a igreja cristã sentiu que não possuía qualquer substituto adequado para o templo. Jerusalém permaneceu no centro dos mapas medievais do mundo, e o local do templo foi algumas vezes indicado nos mapas, também. Quando os cruzados liberaram os lugares santos em Jerusalém, o local do templo foi visitado imediatamente após a do Santo Sepulcro, apesar de nenhum templo ter estado lá por mais de 1.000 anos (Nibley, p. 392, 399-409).

Judeus e cristãos que levam a visão de Ezequiel da reconstrução do templo a sério e literalmente antecipam o lugar no plano de Deus de reconstruir o seu futuro templo, bem como a reconstituição de distintas tribos de Israel (Ricks, p. 279-80 ). Enquanto a vida judaica transcorreu sem o templo após a sua destruição pelos romanos em 70 DC, isso manteve um papel significativo em seu pensamento e estudo. No período moderno, o templo continua a ser importante para alguns judeus, que continuam a estudar seus textos sagrados com ele relacionados.